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沈卫荣著:《藏传佛教在西域和中原的传播》
来源:清史所 作者:清史所 点击数:68 更新时间:2017-10-31

【出版信息】

北京:北京师范大学出版社2017年1月。

【内容提要】

藏传佛教自西夏时代就已经开始向西域和中原传播,并在元、明两代成为中国佛教传统中一个十分醒目和有影响力的传统。以往由于缺乏文献资料,对这段历史的研究几乎是空白。近十年来,作者在敦煌藏、汉文文献,黑水城出土汉文、西夏文佛教文献,吐鲁番出土回鹘文文献和散见于世界各地的元、明善本文献中发现了大量的汉译藏传密教文献,其中以传自元、明、清三代宫廷的藏传密教仪轨集成《大乘要道密集》*价值。作者利用这些新发现的汉译密教文本,发掘其藏文原本,通过对这些文本进行细腻的分析,最终重构11至15世纪藏传密教在西域和中原传播的历史。

【目录】

导论 《大乘要道密集》与西夏、元、明三代藏传密教史研究
一、《大乘要道密集》最初的发现和研究
二、与《大乘要道密集》相关文献的重新发现
三、文本解读与历史重构
四、《大乘要道密集》的主要内容
五、《大乘要道密集》与明代汉译藏传密教文献
六、《大乘要道密集》与蒙古文、畏兀儿文译藏传密教文献
第一章 藏传密教于元明两代传播的历史背景:《大乘要道密集》的成书和流传
一、《大乘要道密集》首次刊印缘起
二、《大乘要道密集》非元帝师八思巴译集
三、《大乘要道密集》也非元末作品
四、《大乘要道密集》中的西夏时代作品
五、莎南屹哕之明代译师身份之确定
六、《大乘要道密集》与《密哩斡巴上师道果卷》
第二章 萨思迦道果法之大成:《大乘要道密集》篇目解题
一、概述
二、篇目解题
第三章 释“最妙上师”和“金刚上师”:论《大乘要道密集》的萨思迦源头
一、金刚上师胆巴
二、上师、尚师与大宝法王
三、甚深道师观
四、最妙上师与萨思迦道果法之关联
五、萨思迦派之果续大手印修法
六、萨思迦派传统中的“最胜上师”
七、萨思迦派之四种金刚上师释
第四章 四手印与欲乐定:《依吉祥上乐轮方便智慧双运道玄义卷》读解
一、《大乘要道密集》所见西夏时代译藏密文本
二、《依吉祥上乐轮方便智慧双运道玄义卷》与道果法
三、“欲乐定”读解
四、余论
第五章 上师瑜伽于西域和中原的传播:八思巴造《观师要门》对勘及研究
一、作为密教上师的八思巴帝师
二、《观师要门》对勘与研究
三、结语
第六章 说藏传密教成就法:以元朝帝师八思巴造《弥勒菩萨求修》为中心
一、略说密教方便道
二、《喜金刚本续》所说“四续”
三、密乘佛教之“本尊禅定”
四、《弥勒菩萨求修》解读
第七章 造塔仪轨:布思端大师造《大菩提塔样尺寸法》对勘和研究
一、布思端大师与藏地造塔仪轨
二、见于《大乘要道密集》的《大菩提塔样尺寸法》
三、见于《布思端辇真竺全集》中的《大菩提塔样尺寸法》之藏文原文
四、布思端造《大菩提塔样尺寸法》之依据
五、佛塔之种类和西藏佛塔之样式
第八章 开光与加持:八思巴《略胜住法仪》对勘及研究
一、略说造像、塔仪轨文本
二、《略胜住法仪》对勘
三、印藏佛教传统中的胜住仪轨
四、释迦舍利灵通之塔碑文
附录 道果文献总目录
《弟子释》
《大众释》

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